《家训》_京房徒孙_原创相声

京房徒孙

相声《家训》
6 I+ ]" I, h& R/ d作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎4‎月‎16‎日,‎星期三
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6 m+ G# ?* M0 n3 Q) X# d

; H' [, W* i" R! [% N甲：我这搭档，
乙：说我？
甲：很了不起。
/ `. t( \  a) z; H乙：您过奖了。
% ^% U2 a- v4 q. x甲：能吃能睡能偷懒儿，
乙：这是了不起吗？
甲：人送外号儿，“猪八戒三百世”。
乙：嗐！一脉相承我这还久远了。
甲：“净坛使者”，那就说他呢。
乙：封号给我了。
" r3 E4 q8 G  W) i8 A( N甲：“使者”呀，
1 K5 \( |1 R" \' L1 T' o) _乙：啊？
甲：多了不起，
9 d& ?/ h; F/ H8 i: j; c乙：可不。
% x% Q5 y2 L( s3 h% O甲：卫生间一霸占他能仨小时。
乙：啊这？！净完坛可不得再把那儿添满吗。
甲：习惯成自然，这是缺少家教的表现。
乙：嗯～～？先祖猪大戒遗训了，
甲：还有这个？
乙：先祖说了：“食色，性也。”
9 p) X* U! [0 y甲：引用圣人的话。
9 {8 d5 u; \2 ~乙：咱能不听吗？放开来率性而为呗。
甲：你这个，不成啦。时过境迁，今非昔比，
乙：怎么？
甲：十三亿拥挤在九百六十万上由不得你再敞开肚皮，我来开导开导，给你个醍醐灌顶。（动作。）
2 t& c: D6 @2 C5 M  t乙：哎哎哎，千万别灌什么“鸡汤”。
" Z9 K6 q( n) S# m( S0 f2 E3 K甲：“鸡汤”干什么？我这是“朱子家训”，
$ ?5 b, @& u& b; h$ N( W乙：猪仔儿，自家熏制？这好吃了。
甲：瞧他这饿膈样子，也敢侮谩圣人？！
乙：开个玩笑，咱哪儿敢呀。
甲：你得按“朱子家训”这个来。
% B& f3 A; E9 |6 c+ ^4 ?2 p乙：不过我还是觉得呀，
甲：啊？
乙：猪仔儿家熏，比不上稻香村的。
9 D! x& |7 q( }  r  Z, q, L甲：你没完啦？！
! e0 ~6 _% ~* i% Z$ j6 f8 b' S$ a乙：我换一付恭敬的面孔。（打躬。）
9 {- r: z/ U7 T& c! s甲：听着，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
乙：谨遵，勤俭教诲。
9 |4 s) h! g% Q8 s( A甲：“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”
# s6 ]; ^, I' C, R乙：谨遵，节约训条。
  z; E: W7 q; U' n甲：得来这个，
乙：对。招待客人，我一定不上“榴莲”。
甲：嗯～～？
乙：那玩意儿跟狼牙棒似的，
甲：打起来怕拽脑袋上是吗？
# R$ r$ d+ Z. A' C乙：以防万一嘛。
甲：什么呀？“切勿流连”，那是说别留恋不舍，沉迷于吃喝享乐。
乙：对，太对了，你这个对。谨，受教。（打躬。）
$ D3 |" M1 B0 c& [  J7 y; ~甲：外国也有类似的，
' L: N! M) J- d乙：有吗？
+ F3 _" @$ H8 H' A甲：“吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭！”
$ Z: `( L' r( J0 ^" B: ]乙：还真一个意思。
& S" H! Q. T) d- E9 U' _, e甲：这个，阿巴贡说的。他家有那么老大一块匾。（比划动作。）
' A1 r& X3 P8 h$ L, H) K乙：好么，比墙都大了，挂哪儿？
! @- v- Z' ~1 b' D甲：招待客人的时候儿，一看见这个，都少吃了。
乙：可不，没人敢跟他比脸皮厚。
3 Z9 t' l, K8 W0 d' h* h7 W& S甲：什么话这叫？
乙：废话，你这是莫里哀喜剧“吝啬鬼”里的那鬼。
# I' d, h9 x2 d- }2 k! z' _甲：噢～～，知道出处？
; O* O/ u+ f! J" L乙：让我学鬼来了。
4 ^' V0 h4 H# U3 {4 Q8 `/ F甲：节制欲望嘛，让你猪家换一换家教。
8 V7 ^/ P7 s/ w: z8 D) ?! C乙：他还要变我祖宗家法。
甲：其实来说，谁家都有家教。
乙：是。
甲：谁家没有家教？
3 g; J, |: N8 F9 t  G乙：谁家没有？
9 U0 p5 b/ r% O0 c+ K8 F5 G甲：没家的没有。
  J; X4 ^5 Q2 B乙：这不废话吗？
甲：你可能没有明文的训条，可是你一言一行，那就是家教。
& J: w1 h5 l8 s9 Z' J乙：对。
甲：你好喝酒，孩子，老早学会干杯。
乙：他会了。
8 a1 r' X( q' m; }3 h3 ~甲：你尽抽烟，孩子，卷树叶子。
乙：他知道晾干。
! s- |& ^2 S  U- a- R3 K: C" U8 T甲：你来三只手（动作），孩子，八岁劳教。
$ O7 J2 }3 n: S9 G2 X6 S8 z3 o乙：嗯～～，我孩子六岁就劳教了。
甲：老年间有句话，
: ?! k$ O6 n! J( Q( q/ q乙：啊？
, c9 d: m5 e5 f* q甲：“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。”
乙：教孩子举止规矩。
甲：你走走偷盗步，我看看？
乙：偷盗步干什么，咱会壮士行。（乙行走。）
: \- ^+ j. Z4 P' f$ x* p甲：嗯～～，很像一只，
乙：什么？
+ J) d. x- R7 T5 H+ N9 u# y甲：动物园儿里脚上长了鸡眼的狐狸。
乙：别瞎说。再看这个，这叫“立端正”吧？
. V& b3 ?+ L! J4 p2 x甲：这回好，跟电线杆子可有一比。
乙：我再来个：“揖深圆”。（鞠躬行礼。）
甲：哎，低一点，再低一点，还低一点。拿额头把我鞋面儿擦干净这就圆了。
& b# \% v/ P8 U4 N* e乙：去你的。
; C0 F6 {6 L0 E' n5 l1 Q甲：这是“弟子规”教的。
* Z: _3 E  c+ u- Y1 ]乙：教出一擦皮鞋的，是吗？
甲：反正教的都是正直人的行为做派，这算家教吧？
乙：算，当然算了。
. v' k6 X* c+ B5 j甲：也有叫：“家规”的，
' @, Q' [- ?% g6 L' c3 s乙：是。
5 e9 Q* G' T  {# p. o- t甲：有叫，“家训”的，
乙：哎。
甲：“家风”，
乙：对。
甲：“家仪”，
, C! n7 i. k6 V' z! V% d2 s7 r乙：有。
甲：“家戒”、“家范”，
乙：都有。
甲：“佳洁士”。
乙：有。哦，超市里才有。
甲：是不是？
乙：什么就是不是？牙膏都出来了。
甲：过去来说，大家望族都有家训。
6 ?1 A( M6 m/ H. W1 n4 K* j乙：是。
# [" V( C7 b4 W# O; C  C' m3 I  F5 b甲：人口太多了，成百上千累万的，
乙：那是大家族。
甲：得有个统一的规范写出来，
乙：可不，“你往东，我往西；你打狗，我追鸡。”那还得了？
7 ?2 [7 S# B3 A1 e) @甲：哎哎哎，你最好不要触动社会道德的黄色底线。
乙：最近，我没去过东莞。
+ b: y& I  d6 `: ^甲：嗯，很听政府的话。
# i/ u' w5 \5 R" O乙：风头不过，我绝对不去！
9 V! h* H4 g8 m甲：你最好永远不要再去。
4 m( c3 `" `9 w' |乙：说你的。
甲：有人举例子了，
: G+ d) x4 r5 S! n5 j9 `2 Q乙：啊？
甲：东晋谢家，那是名门望族，家风严谨。
乙：哦。
" p6 k7 Z- F* ?6 Y8 {& V甲：有所谓：“谢氏自晋以降，雅道相传。”
乙：啊。
甲：十几人封公封侯，几十个尚书刺史，百数名雄武将军，数百位饱读学士。
$ U3 j4 |9 W. ]& q1 S: ?# J2 E" G; |乙：多好。
甲：那次你爷爷跟我说了，说你们家家谱上写着呢，
: e: d. Q4 e- z4 b/ s3 e0 Q乙：哦。
! Q  q$ V- N$ X9 F4 a甲：祖上大隋朝以前，
, }! k# T9 f6 E9 y/ \+ ~$ O0 L+ `乙：我们家这谱儿还久远了。
4 n- Q6 C3 c* B  R2 x甲：也出过十几条，
  U$ H5 \5 M9 I! x* Q" w* S乙：什么？
7 h6 h* B1 O# e2 ^& A5 G) G; Y甲：杀人命犯，
乙：嗐！
甲：几十条无赖赌汉，
* n+ i5 t. P( s4 N$ S& r乙：啊？
# X' U$ S4 d7 r3 M甲：百数条流氓嫖汉，
乙：这？
5 z/ r3 y( s! i9 ~3 d甲：数百条盗窃惯犯。
. }3 |, Z" |/ R3 _3 f乙：狗啊，我们家都论条是怎么着？
甲：一厢情愿那道德骗子说了，“那就是家训！”
4 s% Y; @; ]* N, p7 ~0 o0 c乙：是吗？
甲：不是！
乙：怎么？
% w* ~3 o+ R: d: o/ h; t3 x甲：咱承认，好的家训能给人带来良好的行为习惯。
乙：是。
" t8 Y& ?) N3 j' n) ^. B8 C甲：可谢家这个，那是门阀势力，朝廷里所有的高官军帅勋爵权柄，
2 l& k: Y, z8 X4 y3 A乙：啊？
甲：都让这些个大户望族瓜分垄断了。
) ]7 N$ b2 v4 b+ X5 p* P+ u乙：利益集团。
甲：小老百姓纵有经天纬地之才，并无进身之阶。
乙：可不。
甲：纵有辅助乾坤的战功，堪堪身为军士。
2 i  l- i0 U1 c6 S乙：真是。
  F4 b  c0 P( K2 \% H; W7 V甲：纵有包罗万象的肚皮，却只屈居猪族的雅号。
乙：天蓬元帅，没咱的事儿。
甲：至今他还耿耿于怀。
乙：说你正经的。
甲：所以说，雄才大略的隋文帝一上台，就建立了科考取士制度，他要用策论，从平民百姓里选拔出能扛巨艰担大任的务实贤良。
5 h  x# s! m" [* w3 u0 d乙：科举这么来的。
6 P& D* p% t9 [" C/ f甲：你爷爷说了，“打那儿以后，我们家也出了十几个斗战胜佛，几十位净坛者，百数名金身罗汉……”
5 ]6 M8 o# z3 \乙：等等吧您先，我们家把“西游记”给包啦？
甲：对上榫口了嘛。隋朝两代玩儿完接着是大唐，玄奘取经，猪八戒投胎转世现眼。
乙：他还找着根据了。
9 L1 s9 d; a7 V3 D# r6 G甲：玩笑。就说个大概意思，都有出息了。
乙：这话对。
甲：所以说，小道理服从大道理，小环境抗不过大环境。社会习俗对人的影响更为巨大。
+ X. y- B3 w0 C3 m5 S3 i" R/ d乙：可不。
( t' G+ h& k5 z; d* N& E- Y: {! J甲：所谓世风，你得从“官风正则民风厚”处着手。身教重于言教，叨唠半卡车不如行正坐直。
乙：太对了。
, U7 t: \/ D% i; {# F  U4 J5 u+ j2 T甲：家训这个，也就是一种劝戒，能起多大作用？
, K9 j5 X% ~& o乙：反正没有法律效力。
甲：有的那个，过去那家训，还制订的过于纷杂繁琐，
- |/ o6 O( `! f( m乙：哦。
2 W/ ~! H% `" Z* v. ?. o甲：都有泯灭人性的嫌疑了。
乙：瞧这大帽子扣的？
甲：反正就像是条锁链，让你别干这个，别干哪个。“来来来，这边儿。”你得跟着呀。（狗被牵动作。）
乙：这不牵狗吗？
' K3 Y; L# m; l; N2 Y8 G" r- ^甲：哎，你这比喻比较贴切。
乙：因为你被牵的样子非常形象。
甲：我们家没这样儿过。我们家那是，原则性教育。
乙：是吗？
/ \  r& k. [+ v& f- ~; ^6 l甲：曾国藩家训里有个“八本”，
乙：啊。
  U+ k- T- _4 b( F3 S& z* y1 W; S* L甲：我们家教这个。
乙：噢～～？
) R! w6 s* W, L$ Q1 @- o甲：“事亲，以得欢心为本；”
乙：孝顺老人先让老人高兴，这是根本。
甲：“养生，以戒恼怒为本；”
乙：别乱发脾气。
甲：“作官，以不要钱为本；”
3 t5 t1 @1 c& ~/ u* h乙：见赃官我就想偷穷他家！
甲：“立身，以不妄语为本；”
$ P; V1 Q+ W" {0 I+ E乙：咱从来不说假话，说偷他就偷他。
- j' o0 s8 x5 H+ S5 S, @/ `6 h甲：“说相声，以声调为本。”
乙：可不，你得让观众觉得，说的话题已无关紧要；有腔有调音韵里，潜藏着极大的趣味。
2 A7 o3 G5 a4 ~3 E甲：哎！你这个，解得挺好。
- g7 _: y+ W  v乙：我也是，一时糊涂。
甲：一直都说，相声是门儿语言的艺术，
乙：可不都这么说吗。
甲：可又有几人在简练生动的语言上，在充满情感的声调韵味上下过功夫？
乙：还真少见。
甲：都把它当成了“包袱”堆砌的技术，急急忙忙的往下一个笑点赶场，生怕失去了观众的注意力。
& A4 Z/ c" ?( K( E! b, r乙：还真是入木三分。
甲：白开水语言，熬不出鸡汤来。
乙：都该学学曾氏家训。
$ e* {7 k) n% f$ g; r甲：这个主意值得推广。
乙：你还真能顺杆儿爬呀？人家原话是：“作诗文以声调为本。”
甲：哟！篡改了先贤古训了，这够天打五雷轰的罪过吗？
乙：够是够了。可是呢，你也就禁得住一雷。
甲：那四雷打你？
乙：我不要！
甲：老家训里边儿，也有糟粕，应该摈弃。
乙：那是。
甲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”这还用吗？
) `- i' E8 i7 [: ^9 E乙：没了。
8 n6 ^# N! B2 V' m6 ^6 v甲：早翻个底儿朝天了。
, o  R* o0 i# M* r( q% X$ O乙：哦。
甲：我们家儿子，我叫他小祖宗，
乙：瞧瞧这个。
5 ]; m2 ?; F' u$ A甲：老婆，总经理；丈母娘，董事长。
7 D; P9 a$ @1 i2 {; r乙：你呢？
甲：我，门房、司机、保安、杂役外带厨子兼打酱油的。
% x. Y4 a( n3 ]7 F4 c' A0 K乙：扛巨艰担大任。（竖大姆指。）
! w, S3 U7 \( ~( A! h甲：可不呗，这俩女人都不好对付。
乙：是吗？
甲：我媳妇原来好看着呢，多好的皮肤呀？圆润、光滑，缤纷绚彩的！（放光状动作。）
& c- J/ B; K8 v& S* a/ f乙：菩萨呀？！
甲：结婚之前，日思夜想她呀，我都睡不着觉都。
7 @( d% q& x6 z$ ?乙：盼着天鹅肉呢。
7 W5 P8 }# L# s8 W甲：当然啦啊，现在也滑，这俩都滑。
6 C$ S1 D: S$ O/ r) D乙：多好。
3 z; i! [; L$ n% K& [0 ]* \2 ]' \甲：女人皱纹越多，她就变得越滑。
乙：嗐，狡滑呀？！
: H/ @* K; I0 f: j1 E甲：所以说，有的那个，不能学了，得加些新东西进来。
乙：是。现代社会竞争多厉害呀，得教教孩子进取精神。
' i; Z) N  ?. `' J' j/ p甲：对，太对了！这个你最熟悉，进取，进去就取。
乙：嗐！我还改不了了。
甲：我看过哈佛的训条，挺好。
8 Q, y' b/ e1 d) f, P乙：美国也有家训？
甲：太有了。你听这个：“快乐，生命跃动的和弦；博爱，抚慰众生的悲悯；”
0 ~* R6 `5 K3 A% ~6 Y+ G: C/ r" ?  ?乙：（三只手状。）拿着我就和弦；众生的钱包儿，我都博爱。
甲：瞧他这付样子？
, Q% N$ F4 o- v4 y" q0 Q乙：我美着呢。
3 H4 X. C; i& D: Y甲：“责任，无私承当的大义；生存，永不妥协的征服；”
7 s0 m* c  B4 D4 @) l1 _! t乙：警察逮着咱坐牢呗，义不容辞。
甲：你再表白心里话我不说了啊？
9 F; e& U. c' M乙：哦，我装个好人。
甲：本来嘛，让哈佛教你偷钱包儿来了？
  T% i: ]% l9 g1 G/ b5 E* ^! |乙：我现在正经了。
甲：“专注，滴水穿石的定力；刚毅，坚韧不惧的胆识；信念，托举灵魂的翅膀；珍惜，天地厚赐的钟爱。”
乙：这教的可是开阔胸怀的奋斗意识。
& \  S4 Z6 H8 G' y0 |, Y+ I, |; |甲：可不呗。人家哈佛，靠这些个，培养出了五百位世界顶级英豪，34位诺贝尔奖得主，7位美国现任总统！
; J% {4 R  Y7 [# _8 S- J乙：哪儿那么多现任的？
甲：7位当过总统的校友儿。
乙：这对。
0 O1 q: G" g# L* N) `6 x甲：厉害吧？
8 l# d% B6 R7 d1 a; {乙：厉害，太厉害了。太好了，我能改换门庭了。
甲：是该改改了。
乙：我这就去找根儿电线杆子去，
甲：电线杆子？
乙：打上边的电话，
甲：干嘛？
  E+ F  t' [( i) f1 i4 [  q乙：卖个哈佛文凭好去竞选美国总统呀！
6 g$ y9 K& ?, p/ A  M# Y3 m

' P. V/ e: n5 G! U+ q4 c（　老北京话的土壤里生发了相声，这并非偶然。
  　传统相声语言天生就是描绘性的，自然比讲解说明更具有展示事物的感染力。
　 “说明是索然无味的，而索然无味无以回报。”
    本质上讲，观众花钱买票是来欣赏表达方式而不是表达的内容的。二十年的小剧场实践证明，把相声当成“包袱堆砌的技术”，急急忙忙往下一个笑点赶场的方法也把曾经的老熟听客赶出了剧场。
    追求语言的艺术，得到的是韵味恒久的耐听。
    追求包袱和笑点的堆砌，那只是半次热闹和渐稀渐远的观众。
    受众广大的相声应该是：语言洗练，生动有趣，有腔有调，韵味十足的自然展示。可喜的是，有位先生做出了范例，让四千人的场子外还游走着黄牛党。
# J  R% R  s9 C1 m0 f0 a/ \9 \% ?    有意探讨相声表演技术以及想奔上走红道路的朋友请加QQ。  ）

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