《山东斗法》余音绕梁 斯人马季驾鹤西归

汪荣照

马季先生这两年频繁到各地演出，但是单口节目确实不常见，年前在东北说过一次《山东斗法》，可惜无缘聆听，今天的机会自是不能错过。　　马季《山东斗法》，返《试鞋
. d8 j+ U8 T1 o* }1 A　　21：05分，马季先生登台。需要说明的是，这是一段原汁原味的传统相声，却没有场面桌(注：杨少华李国盛演出时有场面桌)，令人费解。缺少了扇子、手帕和醒木三件道具，在一定程度上也影响了后面“斗法”的精彩性。
* j3 ?) H; y% G) _3 ~5 X3 h　　21：06分，演出开始。马季先生前面的交代比较简略，关于琉球国和道士的介绍都是一笔略过。随着孙德龙的出场，关于“书胆”的铺陈介绍就比较详细了。一上来的四句(“酒是高粱水儿……”)倒口，加之马先生表演的醉态和脚步，赢得一个满堂彩。给孙德龙的“开脸儿”也很生动，青布袍、钩竿子、酒葫芦都交代得很详细，包袱也比较响。接下来的看榜则不尽如人意，尤其是这时的倒口，吐字有些含混。
- [# e5 j7 l% l/ z: x1 v　　21：13分，撕榜。撕榜后兵丁带孙德龙去见大人，然后述说柳毅真人上法台。马先生在此处交代得很清楚，明显要好于徐德魁先生的表演(见天津录制的《传统相声集锦》)。马先生秉承刘宝瑞先生的路子，说老道的袖子里有竹筒子，其中装的是狼粪，点起来会出现黑烟，老道借势爬上法台，让人误以为是腾云驾雾。由于说得很详细，台下的观众也是一丝不苟，凝神倾听。很明显，马先生已将观众带入故事情节。此后怹却出现了一次口误，将“孙德龙(坐在椅子上)”说成了“解缙”。然后，是交代白文元用金瓜送孙德龙上法台。同理，也是非常详细。在孙德龙被扔上去之后，马先生开始不断淡出淡入，一面交代孙德龙的动作，一面交代老道闭目念经，一面还要向观众作评论。三个角色不断变换，但并不琐碎和零乱，这恐怕就是老演员的功底了。
# n5 I1 \; x( m- ~/ p. m, [# c) F　　21：25分，斗法开始。与其他几种演出本有所区别的是，马先生采用的是先斗法后打哑谜的情节描述。“无量佛——好家伙”之后，老道开始画符祭火。火烧孙德龙半边头发之后，与清水灭火不同，马先生描述的是魔火遇猪血(袍子上满是猪油猪血)而自灭，这也是老路子使法。随后在描述孙德龙钩竿子打老道时，因为没有道具，马先生只好以手代物，影响了演出效果。
% E- ~$ _7 h1 T; d; F- j8 z　　21：29分，开始打哑谜。马先生在此处的处理比较简捷，语速也较快，“一佛顶礼”、“二圣护身”等名词均是一笔带过。我认为怹的用意在于让观众更多地去感受形体动作，毕竟在后面还要交代打哑谜的涵义。马先生在仿学孙德龙的动作时，有意无意地作了一些夸张，效果很好。
. D+ b: A2 G0 h3 J' h( a　　21：31分，斗法结束，金殿面君。这段情节交代得比较细致，尽管老道、皇帝和孙德龙三个人的语言交叉而述，但马先生的表演很轻松。无论是老道的卑琐、皇帝的好奇和孙德龙的自以为是，都描摹入微。
　　21：36分，整段节目结束，用时31分钟。
　　关于《山东斗法》，我还想多说几句。目前，这段节目有三种文字记录，即张寿臣、刘宝瑞和常连安三位先生的演出本。常见的是刘本(《中国传统相声大全》、《刘宝瑞表演单口相声选》和《传统相声汇集》)，八千余字。马季先生的表演与刘本仿佛，但在语言上变化较大，现代语汇较多，毕竟是在剧场演出，要考虑到观众的反应。常本(《单口相声传统作品选》)的篇幅与刘本仿佛(演出录音35分钟左右)，个人感觉徐德魁先生的表演偏近于常本。像两个武士扔孙德龙、祭火描述的简单和清水灭火等。徐先生的演出时长22分钟，在情节上无甚新意，但也有自己的优势，像仿学倒口出色、“面君”和“面筋”的包袱、大一辈大两辈、学油葫芦叫唤等。再有，就是其“评书口”运用得恰到好处。运用说书的口吻交代一些台词，听之耳目一新。张寿爷的演出本(《中国近代文学大系·俗文学卷》)则篇幅最长，近两万字。张本更像是中短篇评书，像其中交代琉球国的来历、老道及无量佛的相关故事等都明显属于“书外书”的范畴，祭三昧火、清水灭火、要祭翻天印以及最后的当场对质等，都有独到之处。
　　返场《试鞋》是个小笑话，说的是近视眼女士买鞋，店主是秃顶，弯腰为她试鞋时，她误以为自己的膝盖露出来了，赶忙用裙子遮盖，店主大喊：“怎么停电啦”(大意)。节目结束后，刘宝瑞先生的外孙侯冠男为马季献花，在这里交代一笔。
（此博文发表于新浪博客，作者为青年评书演员、中华书局编辑梁彦，网名：清平客）http://blog.sina.com.cn/qingpingke

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