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在《曲艺概论》一书中,侯宝林、薛宝琨等人认为,传统相声具有思想价值、认识价值、美学价值。《中国相声论》对传统相声中的认识价值进行了阐述,主要突出了文化传统印记,具体体现为“文化遗产、风情习俗、社会行业”三个部分。我以为概括得非常好。在有些传统相声里,还存在着另一种认识价值,即认识真理的价值。这种价值来自传统相声中某些作品的深层底蕴,使人联想到今天的世相与生活,从而给人以更多的思索。
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* F" D) U) U: B$ a+ C5 v! {2 Q u 常祥霖(本网配图)4 c. H! J9 l$ e; |0 V& T v- o
x3 J6 b' M& m& ]' @ 《假行家》就是这么一个段子。4 N" s, d+ V/ L w! z9 w4 Q
# g5 g; y( R% t( Z- i0 _ 《假行家》是单口相声中较有代表性的一段。从张寿臣到刘宝瑞越演越火。究其原因,这里也有着耐人寻味的多方面的内容。整段相声充满趣味,让人笑后有所思考。
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g; r- W# n/ g5 Q2 F 相声给我们的思考是“满不懂”与“贾行家”二位,既无开药铺经验也无做生意的头脑,最终走向的是失败的结局。在相声中,贾行家能说会道,胡吹白咧,虽有买卖人的一些见风使舵的本领,但他没有开药铺的直接的、具体的经验。1 b/ b8 i c, |4 [5 b& O+ |5 H
# M* T- w( k q; {) d “满不懂”其人,对这场闹剧的始末,应该承担主要责任。他本人对药铺生意也是既无感性认识,又无理性认识。他还不及时纠正错误,对贾行家听之任之。在贾行家几次错误中,“满不懂”一让再让,原谅再三,致使自己被当成药材卖给人家,妻离子散,铸成错上加错的悲剧。) E) y$ p+ G2 M4 I/ W/ I4 }6 c
# O1 s( K0 ~" }7 d2 f! v& a “满不懂”和“贾行家”是一对儿矛盾,他们相互依存,相互作用,互为表里。这二位如果其中一位是明白人,这台闹剧似的戏也就唱不成了。
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在讨论《假行家》的时候,还不能忽略另一个因素,就是贾行家为什么能接二连三的以假成真?使贾行家自信、自以为是的原因是什么呢?就是那几位揣着明白装糊涂的受益者。花几分钱买白芨、却得到价值多少倍的肥母鸡;花少许钱买“银朱”,却意外得到贵重的银珠子。这几位顾客贪得小便宜,沾沾自喜,图小利忘大义,保护自己既得利益而放弃实事求是原则,也促使贾行家为所欲为,在他以假充真的道上越走越远,给药铺造成越来越大的损失。; A) t- _6 u. D3 _
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在这段《假行家》里,处处充满矛盾,在整个闹剧中,唯有姓陈的皮匠头脑冷静。他虽改变不了现状,制止不了闹剧却能独善其身未与错误同流。满夫人虽说批评了“满不懂”和“贾行家”,却没有勇气指出他们的错误。
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欣赏《假行家》之后可以引发人们关于真理与谬误的许多联想。, O$ o$ N% P7 }% T- x: n
. v, W% ?5 q0 Y( w 在改革开放的大潮中,经济建设大张旗鼓,在数不清的中外合资与开发建设中,类似《假行家》的丑剧、闹剧,报刊上也时有披露,这给国家与群众造成了莫大的损失,最后只来一句:“错误难免、先赔后赚”类似贾行家的口头禅,或是“只当交了学费”之类的现代语,于国于民恐怕太亏了!3 ?$ m2 m2 Z$ Z) e/ z
9 _- V( ^4 q4 S% u* f. w 传统相声中类似《假行家》的作品还有不少,有待于我们认真研究探讨,使相声在娱人于乐中发挥它“以笑省人”的战斗作用/ N! m9 D' r+ a( ]+ p# G- a4 Y
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