相声坛子

标题: 相声《羊》 [打印本页]

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作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:23:58     标题: 相声《羊》

相声《羊》
+ H' X! M0 Z# d* P6 l- h6 ?4 Y9 M作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
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5 M* n: g+ E. v2 |6 X1 T/ C

甲：给你猜个谜语吧。
8 r; ?' ?0 [% K乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
7 h, z: c* j, q8 ~: F7 W甲：“反穿白皮袄，”
' R8 |4 Z* \) [乙：嗯。
5 F! d6 n, N3 \/ Q7 G% J: `/ J甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
, a4 C1 z% ~  P- \+ q: L5 g乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
" H* A' m+ X) N0 @9 x% S乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
7 c9 h& e$ g9 s% p/ L8 n甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
  {# o- Z9 ^, L乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
5 z% y& r7 B& |) J乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
6 t8 h. K9 Y2 t+ C6 c0 s4 e) J甲：没说你狼你就幸福去吧。
- E2 L& z) T7 ?3 N  G$ A/ @* o) R乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
/ c. G: R; C. R甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
; z  ?- m9 {  q# m乙：什么叫物件儿呀？
# j% ~! y- s9 a& U. B6 ]甲：最好的东西。
: H1 A5 ^4 j5 A9 |乙：又改东西了。
; c+ Y, x! W: `# i2 ^" Z甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
+ V: p7 b0 J: k/ [甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
: x" e# |  p! _7 a9 o* C: i甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
. |& y2 }) W. @: c2 M甲：有诗为证，
  l+ ?( ]. t3 I乙：噢。
" h) N/ `! r# ^! b! ~" D甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
+ N: _+ ]2 G' h4 p* a0 p乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
' t+ H8 u& q+ _- u  e7 V" q甲：“徒献皮毛纫华装。”
5 ~" b% c5 H, e- Y# b1 J5 ~乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：这就是“羊”的写照，
6 Q! b8 c' s$ F# A- H0 t0 h: V乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
9 e; o- a7 _- ?乙：嗐！打你这儿学来的。

7 g, A$ a9 R' M  m8 ~+ J$ P) ]甲：千万可别小看了这“羊”，
: q7 z, l! d/ E  e% E) n# k乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
" s/ m% o, D7 \  V7 r乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
8 b  M. S! N3 _) @乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
1 `$ J# d( q& T0 L( Q  s$ V9 j乙：哦。
4 c. t: G/ H5 \7 j9 _2 t. C甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
! N2 |4 [/ x+ I, A) J甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
' `" n; W4 D9 r4 r2 P4 l1 h甲：“羊水”。
乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
) d+ R  [7 E2 }' c( X; j( z甲：再看这“羊”字儿，
2 x' Z) x: z9 ^7 F( {) o乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
: u- G' m/ {& J% N. y) ^' F+ b乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
0 i. F: a# H' V; l甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
; K: y/ Q- j% w乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
: R1 x7 G$ L. n- B" G0 P; N2 B乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
7 g3 ]. S2 E6 X/ h  I) N  P1 ^乙：噢。
/ J$ d! g! }. ^) S甲：你看中国这文字，
2 C0 _& |& S& A% H& l. N乙：嗯。
4 j  g+ ~7 @8 j6 L8 e$ M甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
4 T2 y! S" L6 E: u1 J8 e乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
9 z: m: W" ]$ B0 ?# _1 i3 g乙：啊？
/ Q* E7 N3 u+ t" ?% |甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
3 ]: P; V( R' K3 O% P# M/ e' \# v甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
" r8 u8 X% c, ~2 y4 P( e' N! z0 T乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
9 l+ W) }; I+ C1 k% O乙：哦。
甲：那就是化石，
乙：啊？
, k3 [' n. P1 k; Q- ]6 z% o) D; s( D甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
$ h: @2 m& V7 _" k, T. ?乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
+ m6 Y* m5 e8 `3 X: y4 c甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
1 v6 Z5 J' l, K4 y) w乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
乙：啊。
甲：不要大枣吧？
2 Z6 e# k2 U, @, W: ?乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
甲：十个都有，一百个也没问题。
1 Y# V5 [$ e' S. y8 |( H乙：那就来呗还等什么。
  H* N& o8 x  J3 d- K9 Q8 ]甲：咱就说跟“羊”有关系的，
* X" }4 ~9 F6 Z, s乙：哦。
8 k3 R: r6 a; k  o甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
1 r) ?. t- H* [! |- V5 d乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
/ P" ^5 {) i# V6 Q+ g3 h甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：还真是。
甲：再看这善良这个“善”字，
6 k* R" V% f- \; i) n乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
, \# T8 i0 y' _' X/ f3 n$ c, k乙：啊。
8 r+ P. g8 K' g& W5 K甲：是相通的。
1 r( B" O3 S1 N& l6 W3 C乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
. Z; d; k: |; u; j% q乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
3 t7 {3 J8 n+ b* {) G8 Q# s6 t乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个。
' c( L' y( j/ q3 o1 Z1 p甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
* s/ w* D7 K( T, @  k, |3 I  a乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
  F: m, d& K9 l) x( X, k9 J甲：“祥”也可写作“吉羊”，
, B- W/ k9 y$ c% e( x乙：噢～～？
甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
7 n: d, o, \: p5 a; g* S, w6 a甲：这是多好的祝福呀。
3 ^6 b5 S2 ~3 Q: P& n乙：可不。
甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
/ d# R! W4 E( r) R$ J乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
6 N7 Y1 g- Q, [9 R甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
  d2 o$ J4 S) B& q2 J; w  h乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
/ V. V( `/ {! t4 P* R) n乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
+ \% {/ A8 F' V9 W& J: R* U乙：吉礼用这个。
% F. }' c5 M2 j4 ~' }) b甲：那时候儿祭祀有五礼，
6 o% u. |* |3 v. l乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
" G3 E: g! V& P% ?8 L# v# h  n* ~乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
- e# W9 R7 H' C# r' \( F  [) h乙：又改猴儿了他。
; j8 F3 u8 U# p: u7 N! t2 C甲：吉礼为五礼之首，
8 I% {! M5 U( R9 g: O. Z2 s5 t乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
7 X8 Z+ `* Y" F! d) i+ W- [甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
$ |2 ?9 [. X; k乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
. J' C; i7 b$ \; V甲：对喽！（大声）
9 a2 A: b' r) G% l9 S乙：好么，又吓我一跳。
甲：你要是挂帅出征啊、
* _9 I3 Q5 u0 ~# [乙：哦。
甲：两国罢战休兵结盟什么的，
' {' e" W" D0 b3 N* [* v/ J) A) q乙：啊？
$ K4 F: o8 }1 s! u甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
$ x* @( O# w' M( t乙：砍一半儿供那儿。
甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
甲：休兵罢战嘛。
乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
, f" n; J# t0 z; z2 z乙：哦。
! E5 q: u8 @# Z  ]3 Y9 L6 h+ W甲：现在下边儿是两竖，
5 |# P0 d5 y( Y2 r  g1 `1 i. k2 I0 f乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
# N% Z$ p. O; V- b' A& I9 b乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
' }3 p- T/ T: N* }1 v% Z乙：嗯。
6 d8 [; v* r# Z& Y7 c9 B% j甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
: K- r  {3 Q: ?# a' ]甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
( C" q2 x9 e  ~" O5 |乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
' k& Z+ r- R4 w4 A: Y甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
乙：哦。
甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
% ?% N$ V6 ^8 C( Y) N甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
# t! z8 v/ g6 p! m- Q1 z乙：啊？
3 p" O+ m' c/ [: r# }  N甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
: H; X3 v6 g: d4 v0 i甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
+ g7 E8 w2 p9 Q5 z$ f" A* |, `乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
1 E5 A, K+ m8 X8 C. n甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
0 s3 s  X6 G- H: S0 W+ R& S乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
6 P; g# d$ w1 |3 b2 D$ j) A# F' J甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
甲：绝对不是。替你高兴的意思。
乙：这就好。
; [9 `# J0 k! s: R甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
" r: X7 q0 p/ v( ~甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
( v" f; z, A6 B4 Y7 H4 ^甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
, G4 C( p& d: a5 \乙：这么说还差不多。
" C4 u5 o! k9 k1 ?
甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
- W& l- ^% |) w乙：是。
1 ?  u4 P- m, V" I3 n甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
& n$ U7 I! p2 }( f' I/ }甲：古人说了，“羊性好群。”
乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
* M0 P$ ~" @9 T; j) w乙：到你嘴里就没好话。
* v1 p4 Z: q# M! i8 X甲：再举个例子，
乙：啊。
- f3 e5 |( v( M, f8 q: u" D: F- P甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
$ x: C0 `, i8 D3 ?9 [) T0 ^" ?乙：哦。
甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
0 D0 z- B0 Z) N# w+ G  L* l甲：一股子轻松感。
乙：诶。
9 ~' R1 x; h2 W6 r! ]甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
乙：啊？
1 m# Q, C+ e% V* q# F8 c甲：请道其“详”。
乙：言加羊。
* ?6 Q  \7 T2 s/ D5 T& O3 E甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
6 u4 t% c/ ?' K" ]/ U1 n甲：天上飞的都有羊。
. y; M$ @7 B6 l$ `乙：是吗？
甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
乙：哦。
. c' t2 v6 ]5 Q1 U9 X; G; e, x( T& }甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
) C* v5 Q- K- ?& q& R" c: Z乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
3 f/ \# o" U6 S2 V$ M( o乙：哦。
9 E8 n0 Y6 ~0 x5 m* c甲：现在用简体字了。
! f0 A; c/ o& I- g+ \8 x1 b' U乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
! D9 Q, |9 }5 O' h9 n" ?- e甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
" W2 m& a: }, K' ^. o  ?( W2 D( J甲：古人就这么认为。
  x! O! v, G7 B1 I+ O" r乙：是
5 {+ m7 b1 V1 X甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
; _% r2 H* r) n1 @. r乙：哦。
甲：“羊”字族这些汉字，
& }3 B) ]2 s( e6 j; @  q乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
* v( _& Z& X) h8 {# `8 ]+ p& o* c! ]甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
9 c) p; M8 J" l乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
' \) z, \" |) k1 n甲：你真聪明。
: G4 P/ ]6 ?: m0 m7 O乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
- K) t% p, y* l/ U甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
8 C. x) b) Y2 N9 N; _  w* e甲：嗯～，尽想那个啦？
* j4 z4 X& {4 H! j2 A- J乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。
* D* [: z, e$ B- H2 G
4 w% C4 ]' m9 \2 ^甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
! D7 m- Y/ W' U$ c& R8 {" q/ D乙：是吗？
$ E5 B+ N$ B, f! w7 Q% g' R甲：可也没大碍。
1 V5 [6 D8 {- g' P" Q: N乙：你再举举例子，不要枣啊。
8 N2 p0 s& c9 F甲：你看这个“羞”字，
乙：哦。
甲：上羊下丑，
2 S" ~/ A9 T7 E7 l  J, p5 F乙：啊。
甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
" Y: s" l3 p* Y4 M: l' w乙：丑在哪儿了？
& D+ H8 \: G( P) Q0 n甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
$ i7 ]7 T6 v* D6 O3 u- m6 z甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
乙：那是什么？
- ?+ E9 l5 M5 i6 X甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
) H& Z9 m& \3 G; F9 @" f乙：噢，“珍羞”才是本意。
5 g- Q( N  E) @: f甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
& I1 S9 M  H% w; J- R  t- h乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。

甲：伏羲，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
9 p- c5 A1 p3 p1 Q1 Y3 M甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
! z& S# |" q+ a+ s* @" \乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
2 Y* g2 E6 A8 `6 c乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
" h+ x0 ]" H5 ~甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
乙：是。
) c6 c9 a2 d5 F  n# e" s. X4 r! U甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
0 M6 M9 ]- z( B/ \7 d; [乙：哦。
甲：黄杨。
. N6 [) @2 P. \; Q  H/ T0 w1 _乙：哟，这一定是农业大学，
+ ]& i7 [+ K" J甲：怎么？
乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
6 ~  j( a) F1 Q$ p5 Z: m, p乙：噢，我还理会错了。
: e, E+ H; y) Q+ V甲：黄杨教授说了，
乙：哦。
! b1 ?  I. ]5 `2 s甲：“相较‘龙的传人’，
乙：啊？
. q& `4 ?, a( B! B甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
% q3 ^2 t1 M8 }2 F5 c乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
, Y9 Y, ]2 `: `* H乙：啊？
( q' r& V6 O6 x6 g, ]$ V$ r甲：世上有龙吗？
; J% k3 ?0 `/ L- J8 G, P( _乙：哦。
甲：谁见过？
& ~% W7 [8 i- o$ }8 T9 k, v4 \乙：啊？
! g. s; M( V) K2 Q甲：你顶多见过条长虫。
( b4 i4 l5 t+ q- L乙：嗐！
甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
7 ?- J. U1 L- n% l& t* ]乙：嗯。
; w% S4 C4 P2 P0 }) u# ]! \+ B# m* q$ n甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
9 w6 {1 F0 a+ H% h# Y1 `甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
2 D7 X9 T* v! o" m. [甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
甲：对喽！（大声状）
/ W/ p; t$ ?& S乙：又过足羊肉瘾了。
! r) K1 U& y& C# G7 c5 S8 G5 U甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
/ _$ d2 G4 y$ ?乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
乙：啊。
甲：你真要是遵从科学精神，
$ @* y6 m1 r+ ~/ O* U& A乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
6 l" k8 R0 x( D3 q9 U, g3 c8 y: A乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
5 p" z% G/ `2 G6 j9 p- U- L; c% @甲：反正大致这意思，
1 k  N5 D$ T; z2 p5 d乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
- l5 v; L5 t. t$ `乙：啊？
1 X* Y- @2 f& R/ c# l- W0 u1 c0 l: y* Q甲：天下各各种族，
/ k3 P2 R6 X' L6 i( W6 s3 H# E0 X( c+ {乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
0 g. k7 _! b/ s0 A/ A# C乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
9 j/ g  ]( _3 L0 T. r1 B  Y% g5 R甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

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作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:24:39


7 ]; ^# P* [3 O( {8 g! l1 t  Z附：
相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
. Y6 ^# L# F* g6 G: A5 N(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

2 g" O9 R2 i9 a" Q2 b
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
4 i7 H# l- f+ O) S甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
* v% V  t, i3 p' I/ |乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
$ C2 v$ l4 j. l# O8 v乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
) r6 v7 D% h1 s" r* R5 P乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
7 t5 E! }9 d! O1 S! k/ G: v: Z! P# w乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
. w& F' P7 ^/ f1 F' h乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
/ I! ], W, u6 ~- B9 V4 D$ O乙：“咩～～，咩～～。”
4 i6 M4 A  ?0 ~1 F4 d* G# m6 {6 o甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
! W, x: s  q# P7 e/ I/ f2 ~乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
/ E6 k( V3 D+ k5 |+ t4 d" y甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
( F+ p+ F& M- }甲：你要按远古来说，
  v9 Q: _( w; f& z! U- O乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
8 m: J! H" B0 D0 Q# R乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
! h+ Y' Y& I: m) A4 m9 g乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
& ?) u! f% ]) E! U/ L. w) z1 S乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
$ a) o" t" H2 V1 V( v% R5 }3 N. ~乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
3 W4 I5 S. a4 ]* W2 F  h3 o乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
+ p! C# m& I  O4 }甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
( e+ V4 e9 [' N* w5 I* h甲：“徒献皮毛纫华装。”
8 g) G: q( U# g3 K! q乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
; F7 V3 d- N/ ^: W0 _/ ?* `  ?2 y甲：你就这么欺负“羊”？
' ]4 F* M0 U9 V, I# ]乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！
- P/ E0 O$ I% N; W4 x
' u+ b- l. i* ]& I甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
# v, G# B; ^( l$ T甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
0 b' `" C2 m% `! {乙：啊？
. j1 C+ ]0 v  e; @" G7 Q甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
, P# [. C& Y4 p8 X乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
+ u- c% I$ i8 s. N- ]甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
; u, K" T3 M8 i甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
, D. F2 C9 L0 p! h) N甲：“羊水”。
5 x3 Q# y7 z; h乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
4 q- n- d( G$ ]- `$ B; S甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
0 F  N: i5 a( H/ Y乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
2 J8 A. O4 F; C- T乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
$ `9 F- l1 P! R- z8 b1 s乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
! c: ]" k  p# {乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
1 y. H/ @- `( X+ v. Y* S6 v+ C甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
+ Z3 U' F: V6 f5 v乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
5 p* H7 t  {8 j8 {- {6 X/ @甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
: k9 M7 k. z; e- D- `, n甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
, E) L- k$ \, F9 Z4 p& s; [* i4 h乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
6 B5 d2 ]/ z0 Y甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
5 k# T2 B! e& M' S; s乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
, I7 i/ ], l$ ?% @甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
. F, k/ u: U/ M% b* k( k乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
, w/ D: a: p' q/ P& y+ N; {6 J乙：哦。
+ I! N) |3 j# s! Q: c甲：那就是化石，
7 U* g* m0 |. q- U" p) q3 W乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
5 `5 u+ y3 f1 Y& N( q乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
1 ?6 F" M4 m* S( U# k甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
& j- u# W  r5 N  D# f; W乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
; E9 T  W; K* O乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
: s1 h3 m; g( r0 a7 u: A) ?+ m( I2 c甲：盼这个呐？
" `* v, ]& e4 A* Z8 Y3 j乙：朝思暮想啊。
' O- |& A  x, {# L甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
* F5 M% _: n6 b7 Z! J甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
$ y0 j+ Q( ~* V! k5 g! S3 o: c, n2 j2 q甲：“美，甘也。从羊从大。”
# Q% }5 W0 Y1 u: K8 E* L8 o$ ]乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
# a+ R& v1 |$ q甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
  p1 ?+ c' _* N' o8 R6 q# O乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
+ o' G% R. m5 u) ~乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
# q& }$ ^7 U, D8 u乙：加月字边儿那个。
$ B1 s! [3 i4 O# ~' _2 w& c甲：是相通的。
, S2 k* h: Y4 ]- r, d乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
. k" e* W4 L' ^/ Z甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
) j2 v* a7 F) e( K/ }# Z# N) I: c6 f甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
) f( A, e# `  c. t: Y' {乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
" D' D. R# N# U# L1 @; g+ c甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
8 P! Q* I& x; b; O5 R乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
) |# I! P$ B" s. k5 Z- u2 }/ m  m乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
: \! W; e  y* w" I% R( x0 o$ {甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
3 U" x' e3 V9 u  w- L$ n乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
% H6 \4 {* N2 c  s2 `乙：哦。
4 \3 ]; G* m5 b: ~$ S甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
" E) I9 u4 T8 \& N乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
3 H- E' V/ f; r) q  n# i* T甲：对喽！（大声）
, m% q% {& O6 S乙：好么，又吓我一跳。
3 r% {! I* v" J8 [# a  g甲：再看“养”字。
4 s5 ~8 w" x0 S, h# \乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
; T! Q+ w" s9 u2 X  m乙：食羊为养。
0 t7 q: a  z4 P甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
7 f7 X: Z4 y3 J; X乙：厨师就叫“养”。
) ]+ H( m* s2 P; D. Q+ M甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
. L6 Y4 o% U9 U乙：啊。
6 ]- J) W( ^& ]' t& ?4 K; G甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
* H  ^# p; Y% ^6 m7 p7 I' m/ p- z7 b乙：啊？
9 d! E1 F0 L" u: f; o5 U4 H2 a! v% s甲：“本店不配备老头儿乐。”
" A5 Z+ {+ v- L- T( a2 d. `乙：嗐！现在没这么叫的了。
+ O' _; y, t8 A  l# ~0 G8 X甲：是不是。
% N; U7 w2 s; \& H8 E$ w乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呀！
* F+ ]3 D9 H2 {- k乙：嗐！有这么解释的吗？
0 V/ ]; T) o" o1 \, }" Y+ P甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。
# ~% R* H; d8 ?! a% A# Z9 A6 ^
$ V, U2 u% w; E3 l" I1 y甲：反正“羊”字，
乙：啊。
* \# S- q/ L7 \甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
甲：繁体的“義”字，
乙：上“羊”，下“我”。
+ o% `8 M2 e6 Y; h# L' @! b/ C% Z甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
- ^3 |# P: \+ }9 W8 a乙：咱脑子里不光有美女。
甲：“请道其详”的“详”。
乙：言加上羊。
甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
2 }& ]# {& o# Y. k- i9 i乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
3 M* D6 _( C" Q5 d" ~# L甲：还有了不起的呐。
2 V) `, b5 B% c8 I, X. q+ t  f乙：是吗？
3 s3 @8 S1 G3 d甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
! @: q7 l' {+ W- e乙：老祖宗名字里都有“羊”。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
( B! `! H9 A* g) a乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
6 G: j% O: M6 K" Q1 {乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：南通一位教授说了，
& z) [% k0 G+ ^8 T6 Z乙：说什么？
  Y& }4 |. y7 Q9 a8 u甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
5 s% E5 N8 ]% m7 q! Y. }* y乙：哟，这话他也敢说？
; z2 r( O& ?* h) N甲：怎么？
$ T/ c) C4 W3 k0 T1 b8 J乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
' x* y% H2 l6 D: A( U3 y甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
% l8 b; |- j: g( Y- s0 B9 x* Q; O2 G乙：啊？
, |$ `0 U5 j+ K4 G4 R7 c8 Y甲：世上有龙吗？
乙：哦。
9 w: h7 R4 b& y! l  i8 E8 H- N甲：谁见过？
5 Y( _1 N* Z+ l0 F& A乙：我就见过长虫。
0 R/ H* v( R# @! g; X甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
9 Z; }3 b5 p+ [" y( L- F乙：嗯。
. p4 t7 u  S( d+ V# v甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
% K: ~3 Y2 A! q& [& E/ e& v乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
' `+ F7 O1 H1 h2 q8 X乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
8 @9 e1 z9 L7 Y! F, P* `甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
! b( D4 k5 Z/ }乙：你倒是说清楚喽。
  a: C- ?& z4 l甲：这可代表着各民族大团结了，
  Y7 h2 I2 n' S: N乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
8 u/ [- G$ y0 ^' r/ Z乙：象征性的。
4 m/ S0 P, h) A: M4 s& U4 h: p甲、乙：对喽！（大声状）
  Z" U. g- t' ~5 ^' d甲：你也会啦？
2 e* h, g1 g* G乙：你可不准得这个吗。
6 l3 c1 i( S7 n$ }' l$ X3 F甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
4 Q% Q9 P/ n9 M  |4 ]& T甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
9 x, e0 r3 w; M3 x# _2 N乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
: J2 `( j: Z  k5 P4 j5 ]甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
) ~. d* }' b9 }0 y! O2 W* L4 `4 G. D乙：别挨骂了。

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