相声坛子
标题:
笑谈艺术特点
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作者:
sota1999
时间:
2010-2-2 22:32:01
标题:
笑谈艺术特点
甲 相声演员有个特点。
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乙 什么特点?
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甲 上台便喜。
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乙 对,一上台就得喜气洋洋的。
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甲 因为咱们是笑的艺术。
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乙 得让大家乐呵。
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甲 所以我们经常得锻炼脸部的筋肉。
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乙 这还得练?
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甲 那当然了。得让脸上的筋肉和皮肤松弛,甭管嘴咧的多大,肉皮儿得够用。
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乙 要是肉皮儿紧绷绷的呢?
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甲 不行啦,脸上的肉抻得慌。太紧了,不能乐,不然嘴一咧,“日——”,眼闭上了。
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乙 要睁眼的话呢?
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甲 一睁眼,还得闭嘴,要不皮肤拽着,眼睁不开。
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乙 好嘛!你说得太玄了。
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甲 笑是我们相声艺术的特点。
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乙 要是不笑呢?
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甲 那就不叫相声了。
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乙 你说的内容大家爱听就行。
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甲 不行,没特点了。
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乙 是吗?
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甲 《秦香莲》的故事情节好不好?
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乙 秦香莲拦路喊冤,包公怒斩负心的儿郎,好哇!
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甲 戏剧去演好。演员在后台酝酿好感情,一上台就是哭腔。“喂依——”,甩袖子把脸挡上,观众看着合理,舒服。
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乙 相声演员要这样演呢?
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甲 观众不干呀!咱们俩上台全用袖子挡着脸,(二人表演)底下该琢磨了:“嘔,他俩准是挨了批评,你瞧,都没脸见人啦!”
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乙 谁呀?
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甲 把袖子放下,一露脸,把观众吓一跳。(二人怒目对观众表演)话说秦香莲带着俩孩子,
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乙 一个东哥一个阿妹。
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甲 路上多辛苦呀,从乡下一直走到城里来。
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乙 那时候也没有公共汽车。
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甲 可陈世美不认妻子,不认心肝骨肉。
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乙 这小子真不是东西!
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甲 忘恩负义的陈世美,感情你现在穿好了,你看我们,……我这后跟儿都磨没了。
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乙 嚯!演不了了。
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甲 能演出戏剧的效果来吗?
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乙 差远了。
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甲 因为这个内容不适合相声表演。
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乙 对。不能忽视艺术特点。
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甲 艺术范畴很大,各种形式相互都有影响,但每一种形式都有它自己鲜明的特点。
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乙 对,不能用一种艺术形式完全取代。
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甲 拿画画儿来说吧,大型舞剧《丝路花雨》是根据敦煌壁画上的情节与舞姿构思创作出来的。
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乙 画儿能搬上舞台了。
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甲 可分什么画呀。画里还有静物画儿。
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乙 看过,画个蔬菜、水果、花瓶什么的。
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甲 展览馆展多少天,都有人去欣赏。
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乙 静物画儿能搬上舞台吗?
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甲 桌子上放一个盘子,上边摆上四五个包子。观众在底下看十五分钟。都吃饱了还能坚持,赶上几个没吃饭就来的,瞪着包子闻着味儿,受得了吗?
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乙 好嘛!非把馋虫勾出来不可。
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甲 再加上灯光处理,场上一个暗转,再看——
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乙 怎么样?
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甲 盘子空了。
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乙 包子没啦。
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甲 有人还上来讲理呢:“花八角钱买票,光让看包子,这回,回到家和家里人也能介绍介绍呀。”
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乙 介绍什么?
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甲 “那包子是西葫芦馅儿的!”
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乙 歐,给你吃了!
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甲 所以说艺术的特点是艺术的生命。
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乙 没了特点就没了艺术。
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甲 艺术由于特点鲜明,引起了人们的喜爱。为了宣传,硬要在人们喜爱的形式上加上违背艺术规律的内容,效果可适得其反。
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乙 你能举个例子吗?
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甲 过去杂技团有个传统节目:踢碗。
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乙 对,用脚把碗题到头顶上,那节目要求技巧很高。
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甲 非得要加上政治色彩,让顶碗对观众有政治教育意义。
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乙 呦,那怎么办呀?
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甲 琢磨半天,演员想了个办法。
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乙 什么办法?
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甲 演员扮成要饭的样子,趿拉两只鞋,手里拿着一个碗,拄着一根木杖,先忆苦,告诉大家,这是旧社会要饭的碗。然后灯一亮,现在日子好了,丰衣足食,不要饭了!把棍一扔,用脚一踢,把碗踢到头上,表演顶碗。
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乙 这么演行吗?
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甲 开始不错。暗暗的灯光,演员忆苦,效果很好。灯一亮,转为欢乐,使劲一踢——,他忘了,平常他穿的是紧口的练功鞋。
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乙 今天呢?
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甲 今天是趿拉两只没后跟儿的破鞋。
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乙 那碗踢上去没有?
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甲 碗是踢上去了,鞋跑观众那儿去了。
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乙 甩出去了。
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甲 捂着碗,现跟观众要鞋:“受累,您把那没后跟儿的鞋递给我。”
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乙 嚯!这怎么演呀!
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甲 您看,不但影响了演出,而且破坏了艺术。
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乙 看来这种牵强附会的东西是要不得。
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甲 艺术的魅力,蕴藏在艺术本身的特性之中。
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乙 对,全是外在的东西,就吸引不了人了。
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甲 老舍的《茶馆》看过没有?
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乙 那人民艺术剧院给演活了,现在搬上银幕了。
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甲 这个剧里,没有说教,没有政治术语。
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乙 只是讲一个茶馆“掌柜的”的兴衰史。
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甲 可在西德演出时,国外评论:《茶》剧说明了一个鲜明的道理,只有社会主义才能救中国。
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乙 真深刻呀!
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甲 通篇去讲社会主义救中国,能起到这样的宣传和教育意义吗?
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乙 那就成报告了。
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甲 不注意研究艺术的特点,最后的结果是使艺术走向死亡!
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乙 有这么严重吗?
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甲 再给您举个例子。
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乙 你说说。
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甲 对口词看过没有?
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乙 过去经常看,后来没人演,也没人愿意看了。
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甲 知道为什么?
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乙 不知道。
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甲 我来讲讲原因:对口词原是个很不错的艺术形式。六二年,战士业余演出队演出了第一个对口词——枪杆诗。
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乙 两个小战士演的。
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甲 一人手持一杆钢枪,威风凛凛的跑上场。
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乙 生龙活虎。
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甲 说起词来也干净利索:枪!
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乙 枪!
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甲 革命的枪!
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乙 枪!
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甲 战斗的枪!
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乙 枪!
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甲 持胸前。
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乙 枪!
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甲 扛肩上!
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乙 枪!
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甲 上靶场!
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乙 枪!
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甲 练兵忙!
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乙 枪!
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甲 手中的武器;
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乙 枪!
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甲 胜利的保障!
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乙 枪!枪!
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甲 呛布龙咚——咚枪!
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乙 你怎么打上锣了?
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甲 说不上来了。
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乙 对口词就是这么快!
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甲 这个节目演完了,观众热烈鼓掌,舆论一致赞扬。
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乙 对,第二天报纸上就见文章了嘛。
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甲 因为这形式有特点,表现了战士冲上战场,杀气腾腾的劲头儿。
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乙 符合战士的生活实际,真实。
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甲 可后来,只要对口词这个形式一演,大家就皱眉头,弄得没人演,没人看了。
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乙 因为什么?
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甲 大家都说,没特点了。
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乙 各行各业都演对口词?
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甲 呵,农民也演。
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乙 也拿枪上来?
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甲 人家拿枪干嘛,拿镰刀。
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乙 镰刀?
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甲 呵,“镰刀!镰刀!”上下挥舞。
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乙 嚯!这通乱砍!
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甲 镰刀在地下割,往头上挥干什么?
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乙 看着不舒服。
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甲 工人也演对口词。
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乙 喊什么?
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甲 也是工具。“齿轮!车床!齿轮!车床!”
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乙 嚯!多绕嘴呀。
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甲 喊着喊着就绕一块去了:“齿轮!车床!车床!齿轮!吃吃!吃吃吃吃!”
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乙 这是吃什么呀?
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甲 都喊自己的工具,医务工作者喊什么?
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乙 那就喊听诊器吧!
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甲 耍不开呀!喊着也不上口:“听诊器!听诊器!”
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乙 是不好听。
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甲 后来有人给出了个主意。
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乙 喊什么?
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甲 手术刀!
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乙 手术刀?
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甲 呵,嗵嗵跑上来:“手术刀!革命的刀!手术刀!开膛的刀!左一刀!右一刀!上一刀!下一刀!”
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乙 这都什么呀!
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甲 观众明白了:“这不是开刀呢!”
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乙 这是干嘛呢?
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甲 屠宰场剔肉呢!
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