相声坛子

标题: 讲《四书》 [打印本页]

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作者: sota1999    时间: 2010-1-26 22:28:01     标题: 讲《四书》

甲　您这相声演员都得有学问吧？
9 @7 P) ?/ s/ ]0 T乙　念过几天儿书。
甲　在什么学校？
  i. H  T; v1 z乙　没有，我小的时候念过经书。
7 f# [* x$ C, A5 F甲　噢，《五经》，《四书》，《十三经》？
乙　对。
甲　一开始先念蒙经，三不文儿百家经儿……
" k1 \, V3 h" j! y5 {) h' n乙　什么呀？
甲　不是，三眼井儿。
/ \5 c- R# ?# |% ^" o9 p乙　还三里河儿哪。
" b( Q, |: c& a# s0 T+ I甲　哎，三进河儿！
乙　什么三里河儿，三本小书是：三百经儿、百千姓儿……我也乱了！是《三字经》、《百家姓》、《千家文》。
' \, V$ I: r3 C" t甲　对，《六言杂字》、《弟子规》、《名贤集》。
乙　哎，念完这个就该念《四书》啦。
甲　念完四叔念二大爷，六姨儿、三婶儿、二大妈。
乙　好嘛，满是亲戚！什么呀？《四书》——“学、庸、论、孟”，先念《大学》……
/ Z$ `; C/ i, a6 U% @甲　嗯，大雪，念完大雪念小雪，小寒、大寒、雨水、惊蛰，到清明就暖和了。
# s3 d+ h1 C9 e0 f" t乙　干吗？你这儿念皇历（历书）哪？
- S6 k; q. Q! S) f& U甲　我连月份牌都念过！
乙　念那干吗？《大学》。
甲　《大学》十章半理财。
乙　念完《大学》念《中庸》。
甲　念完中用你再念不中用，废物点心半吊子。
  M( b% b* @! [+ E* h" s1 B! ^乙　那我就更没用啦！《中庸》。
甲　程子曰：“不偏不谓中，不易之谓庸。”此所谓中庸之道。
( [3 ~/ `  c. V乙　念完《中庸》念《论语》：“上论”、“下论”……
甲　火轮、军舰。
( h- A. L! @+ t7 h* p" [乙　嘿，跑船上去了。
+ |% b& m7 p2 f, ^甲　“上论语”，“下论语”。
乙　对，念完《论语》念《孟子》，“上孟”、“下孟”……
甲　做梦！
乙　做……
4 X) f' U" D  Y* I) P甲　咬牙放屁吧唧嘴。
. ]6 y, s8 R' o  J# N乙　少吃点儿好不好！
+ B$ C- p* g* q; y; @! V& B. m甲　对，《孟子》、“告子”。
! H' r' W7 b- l* |" O6 A, V乙　念完这个念《札记》。
. Q# N! {# x8 V6 N甲　嗯，里脊，好哇，嫩；念完里脊念腰窝儿、磨裆儿、三岔儿、尾巴油。（里脊、腰窝儿、磨裆儿、尾巴油、均为羊肉的不同部位的名称）。
乙　嘿，又吃上啦。念完这个念《易经》。
! n! C6 r' b8 z! ~甲　对，念完一更念二更，三更四更五更。
乙　天亮了，一宿没睡！
4 Z2 w  L6 E2 Y8 G- |. o6 }甲　念完《易经》还有什么？
; {7 }3 M" C) m, S- w6 L; C$ `1 J乙　《诗经》。
甲　对、湿经、干净、不干净、脏骨头。
乙　什么呀？念完《诗经》念《左传》。
甲　左转、右转，（高喊）向后转！
乙　（高喊）开步走。……练操哪？
6 H2 P4 c$ k2 L/ u3 M& V甲　《五经》、《四书》、《十三经》、《史记》、《纲鉴》。
乙　这书都得念。 甲这书光念不行，得讲；光念不讲，不能开笔做文章。
乙　您看我这点儿就差，念得不少，讲得不多。
甲　我就是这点儿好，是我念过的书都能讲。
乙　我连《二字经》都讲不好。
甲　那没什么，哪点儿不明白，我给你讲讲。
+ ?- w* J" a( F乙　那敢情好，比如：“人之初，性本善；性相近，习相远，苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。”您给讲讲。
甲　哪一句？
乙　您就起头儿讲吧。
甲　起头儿讲？“人之初”？
乙　怎么叫“人之初”？
4 O0 E0 I4 h' I1 E& [1 h甲　“人之初”哇，他就是人之初。
乙　这跟没讲一样。
( y7 c7 P' H3 |$ Q甲　“人之初”哇？人之初他就是有这么一个人，他直着就出来啦！所以叫“人直出”。
" q+ p, @! d) ^' T4 ~! |乙　这就叫人之初？那么“性本善”呢？
6 m3 x: c6 i! U# p: C2 X/ j5 m甲　“性本善”，（思索）出来之人他姓什么呢？姓善！哎，这就是姓本善。
4 `. I' ]1 U5 b. G乙　不，书上是“性本善”。
; d0 N% K6 f8 U$ c甲　是呀，那时候印书不是活版活字，都是刻版，把俩字刻颠倒了， 一块版很多钱，得啦，凑合着用吧，就“姓本善”啦。
* Z0 ]2 i8 E. B: `乙　（讽刺地）你看，这要是不讲，我哪知道当初还有刻版问题呢。“性相近，习相远”呢？
/ R' {8 R0 W) K& f2 V1 _甲　他住的那地方离“杏乡”较近。
乙　“习相远”？
/ Q% c( V- I8 X" @甲　离“席乡”比较远啦，席乡在杏乡的那边儿。
乙　这地方我都没去过！“苟不教”哪？
# n8 _& n' g* x2 g( F6 Z, V甲　他养活一条狗，不会叫唤。
+ a% X% b+ _; a. {乙　嗯，哑巴狗？这路狗咱们还没见过，“性乃迁”？
: m, ^" g- l* |* j甲　狗不叫有什么用呢？不要啦，让一位姓乃的给牵去了。
9 ]; Z% x  A4 S0 E% [; O乙　（觉得甲这个人物很可笑）“教之道”？
甲　在善家它不叫，到乃家它叫了，让善先生知道了。
乙　这就是“教之道”？“贵以专”呢？
# z  s9 I# t4 \' Z7 Y# T甲　什么？
乙　“贵以专”。
甲　这个字到那儿得念“Ｘ（左卒右瓦）(cei)，Ｘ（左卒右瓦）狗一砖头。
乙　什么乱七八糟的！
甲　这是跟你开玩笑。这有什么好讲的呢？人生下来本性是善良的，你教他好他就好，你教他坏他就坏。对不对？你提点儿深的。
  Y/ h: A4 D, d3 j! U$ a+ ]乙　好，《诗经》怎么样？
甲　行啊。
乙　有这么几句我讲不通。
1 ?/ f( v* e  p7 h9 c- J甲　哪点儿？
乙　这几句：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逮。”
甲　这要是问别人他还说不上来。
乙　怎么？
甲　这是我们街坊的事。东屋里住的那个姓关的那天喝酒，喝醉了，跟南屋那街坊吵起来啦。
1 L* ^0 e8 }3 s$ _$ d/ E2 _乙　你等会儿说，这跟“关关雎鸠”有什么关系？
甲　我听着呀。东屋那位姓关，南屋那位也姓关，俩人吵得难解难分，谁也劝不了，非上公安局不可，揪着就去了。这就叫“关节局揪”。
乙　噢，这就叫“关关雎鸠”。
甲　哎。
3 [5 `- b  l* {乙　那么“在河之洲”呢？
7 w4 q: P) @2 x+ [7 z+ K+ h甲　大关、小关俩人的公安局拘留了两天，酒也醒了。都承认了错误，不再打架了，和解了。大关说请小关吃饭，小关也把胃喝坏了，什么也吃不下去，结果吃了点粥，“再和吃粥”！
' j# M9 J7 p. P- M# B, k乙　吃粥哇？“窈窕淑女”哪？
甲　小关有个女朋友，姓姚叫姚条，是姚大叔的女儿，“姚条叔女”。
* x% M  M) i/ ?# V乙　那么“君子好逑”又怎么讲呢？
甲　姚条给了事呀，“你俩人若是再打架就是小人，不打架就是君子，我请你们俩人看赛球儿的。”结果看了一场足球赛。这就是“关关局揪，再和吃粥，姚条叔女，君子好球”。
乙　什么呀？
# T, H- `- F) d( t甲　你还有什么书不明白就问我。
乙　（对观众）这个讲法倒有意思。（对甲）您讲得有意思。《论语》还有几句我讲不好，您给讲讲。
! n" G( n# P1 \# Y8 j! s9 A甲　行啊，哪点儿？
乙　就是“齐景公问政于孔子”，景公说那几句：“善哉！信如，君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸！”
甲　这几句主题是：“君不君，沉不沉，富不富，紫不紫”，对不对？
- F4 r7 m+ a% C* N# D( V/ y; f5 V乙　《论语》上可没有这个“对不对”。
9 x0 a- z" B- ]: v. w甲　这是我问你，对不对？
3 f" l) S& U( F乙　噢。
甲　这得一句一句讲。
7 E4 R, T8 V; ^4 G# N* |/ A乙　您先讲这个“君不君”。
) k3 b" w) J: ?/ ]2 o& q甲　这句你不懂啊？
* Z1 A& `  r2 a3 ]6 R乙　哎。
甲　君不君，程咬金。
乙　程咬金？就是瓦岗寨上那个混世魔王？
$ ]% ]6 w* F2 w甲　啊。
乙　后来保了唐王李渊，封为鲁国公？
甲　对呀。
乙　他怎么是“君不君”呢？
5 [( C- M: q( y$ Z, S0 ^* K甲　在瓦岗寨上他做了混世魔王。已经称孤道寡成为一君，后来又投唐称臣，先是君后又不是君。所以说：君不君，程咬金。
乙　“臣不臣”呢？
" D* j- d) H& m' ~2 ~甲　沉不沉，（思索）大火轮！
) c% A) t$ ?. H( ^0 D& @2 p- u# @乙　大火轮！怎么讲哪？
甲　一个轮船几千、万吨，你说它那份量沉不沉？
* s/ G9 R: [2 n9 u乙　几万吨还不沉？沉。
0 F* b. s, g4 U3 N甲　沉的东西能在水上漂着吗？
乙　那么说不沉。（怀疑）
甲　不沉？你把它背起来！
+ v4 o6 r1 X1 T- C" d+ Q8 \2 G2 I7 r4 p乙　不！背不起来。
: K% ]4 _* C$ U" @. F甲　哎，沉不沉，大火轮。
# _6 @2 p+ ]$ Y2 Z$ R' b8 f" r9 J乙　“父不父”哪？
甲　冥衣铺。
2 N0 q* }' b9 w! G$ G+ |1 I乙　冥衣铺？
( t1 D/ m! F9 g  V7 x4 `甲　就是专做死人用具的，给死人烧的东西。金山，银山，尺头，元宝，要多少有多少，你说富不富？
乙　若照那么多元宝看可真富裕。
甲　它那元宝哪儿兑换去？
4 u0 Z" u" J! N/ _: g* X+ X1 j, l乙　纸的，没人要。
甲　不富。富不富，冥衣铺。
4 U* C$ u6 l, T8 `+ L6 W: R& s( b乙　嗯，（笑）“子不子”？
甲　大茄子。
' O, \$ a. c; d) l  ~乙　大茄子怎么讲啊？
甲　茄子皮儿是不是紫的？
乙　紫的。
: }1 l1 c6 [4 x/ j. o  S% Z  g甲　切开看里边儿呢？
, ]3 u. D# w& [乙　里边儿不紫，白的。
. D& |- f( X* r$ \7 }" k甲　哎，这就叫“君不君，程咬金；沉不沉，大火轮；富不富，冥衣铺；紫不紫，大茄子”。
7 P$ [2 [, \' c4 u乙　哎呀，我这知道可丰富多啦。
甲　常听听这个有好处。
  _" w$ D( m. d, U乙　是喽，《大学》能讲吗？
甲　行啊，哪点儿不明白？
乙　现在我什么都不明白啦。第一章：“大学之道，在明明德。”
甲　那好讲，拿你就讲啦。
1 X( f: w" x7 i  B+ f; n乙　拿我讲这句书？
甲　恰如其分。
乙　不懂。
甲　你这相声是从小儿学的，还是长大了学的？
; S5 t5 [' s3 b+ Q+ B2 }  J乙　小时候没学，长大了才学的。
8 Y# b- o7 {4 y7 j- |( e甲　嗯，里边儿的意思知道了吗？
乙　知道了。
甲　“大学知道”。
* r7 l' @1 f2 u5 J! b; S& M5 A乙　嗯，这就是“大学之道”。
8 ~9 U7 \/ x$ t- O& w+ [0 k0 O甲　大啦，学啦，知道啦，“大学知道”。
1 n% ?+ Y7 a0 h9 H乙　（意味深长地）嗯。“在明明德”哪？
' d3 p  b$ k! `) k* N甲　你在这儿哪吗？
乙　在这儿哪。
甲　明白没有？
, ?2 ^  _) F* E  g乙　明白啦。
, i$ s8 x- b( ~; E甲　得了吗！
乙　我明白什么啦？
（侯宝林述）

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