相声坛子

标题: 论鼓曲与子弟书_子弟书研究 [打印本页]
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-2 10:02:44     标题: 论鼓曲与子弟书_子弟书研究

本帖最后由 小醒 于 2013-5-2 20:46 编辑 / h6 L, N% }1 V; h/ a

3 e2 a4 [7 I3 x6 ~1 W: Q. p       鼓曲是敲唱故事类曲艺的总称，原本可能是些民间逗乐之词，现在一般指篇幅较短的各种大鼓，通常只唱不说。而长篇敲故事则称为鼓词或鼓书，实际上就是明代以前被叫做词话的。大鼓出现较晚，它起初是从鼓书中摘取精彩的一小段来演唱。从清中叶前后渐渐兴盛，并有了专门为此创作的作品。于是它便与鼓书正式分开，成为另一种曲艺形式。清代北方许多地区，鼓曲艺术极为兴盛，涌现了大批技艺卓绝的大鼓艺人。
4 B: R! [0 x# I* D& J　　鼓曲本是一种俗文学艺术，早期只是像顺口溜一样在民间传唱，基本上没有文本流传下来，唯有大量子弟书得以保存，成为非常珍贵的文学史资料。不过，晚清以来子弟书就被淘汰了，取而代之的是各种地方大鼓，如：梅花大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、沧州木板大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、潞安鼓书、山东大鼓、陕北说书、梨花大鼓、奉调大鼓、东北大鼓等。有些大鼓直接用了子弟书的文本，而以自己的简单的方式加以演唱。, m- h6 m2 h# D6 E. ^' O+ P/ D  u
　　子弟书也叫清音子弟书，是清代中后期盛行于北京的一种曲艺形式。因其由八旗子弟所创造并擅场，故名子弟书。其内容多为摘唱鼓词，或改编文史故事，这一般会在题目中有所显示，只有极少数是反映旗人生活的，如“老侍卫叹”、“厨子叹”之类。子弟书多半是文人雅士创作的，绝非通常所谓的民间文学。它至少是介于俗文学和雅文学之间，甚至很多作品都太过雅正，以致不适合演唱，这恐怕是其被淘汰的重要原因之一。
2 v/ Y; }0 c. J& U' w* y* a8 E( s" a　　子弟书通常不被纳入雅正的文学之列，一般的文学史都对它忽略不计。但少数关注过子弟书的人却对它评价极高，如启功就把清音子弟书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并称为各自各时代韵文的一绝。  X7 L% I& z: P( b0 X
　　平心而论，子弟书只是艺术性较强，并没有什么文学价值可言。现存子弟书文本多达近千篇，大部分都不过尔尔的。它们主要是改编文史经典而来，也就是把经典口语化并使之押韵，文学上的原创性基本没有。子弟书所说的内容大致不外乎两类，三是叙事，一是叹气。叙事的比较浅显，当时正宗的俗文学，由于是改编的故事，而不是自由发挥，故多数是没有什么文学价值的。叹气的占绝大多数，乃是文人若口婆心所为，作者代主人翁叹气、哭诉，特别缠绵悱恻，显得异常沉闷，已经全然没有民间敲唱那种鲜活的趣味了。另外，子弟书句式参差，一方面比弹词更具有灵活性，另一方也容易出现漫不经心无谓之作。它又不能像快板那样有节奏明快，被淘汰自然就在所难免了。
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2 t8 ^) d) j1 O' W1 A作者：真子
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作者: 魏碧    时间: 2013-5-10 14:32:19

其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-10 14:35:10

魏碧 发表于 2013-5-10 14:32
/ N8 n, v  W$ q- A% R其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.
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同意同意.新编的词中有不少没有欣赏价值.
作者: 魏碧    时间: 2013-5-10 16:26:05

启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会有响应者众的局面
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作者: 臭妞子    时间: 2013-5-10 18:28:33

魏碧 发表于 2013-5-10 16:26 / V/ u: a7 X& _- ^7 h
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会 ...
  k# E( D. D5 O, V) y# \
关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。
作者: 魏碧    时间: 2013-5-11 01:44:05

臭妞子 发表于 2013-5-10 02:28 ( k+ n1 D/ d" r3 [( K
关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

2 y3 C6 a, J. z别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-11 06:13:28

魏碧 发表于 2013-5-11 01:44 * F% v4 W' w5 ^3 e, x
别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?
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这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系？
作者: 魏碧    时间: 2013-5-11 12:02:03

臭妞子 发表于 2013-5-10 14:13 7 j9 i. }1 `( C! {) O$ [* z1 r
这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系？

' J, ?( M: h2 W有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-11 14:16:24

魏碧 发表于 2013-5-11 12:02
# f: |) }! \' j6 p8 M/ l- G" @% O有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.

6 I$ v3 g" s7 r! c' B  a% x* `就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理，既无精彩也无逻辑之理.
作者: 魏碧    时间: 2013-5-12 05:42:08

臭妞子 发表于 2013-5-10 22:16 6 q# X$ h1 p6 U
就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理，既无精彩也无逻辑之理.
( }' ]7 {( j5 ^4 j7 K
我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-12 08:31:07

魏碧 发表于 2013-5-12 05:42
6 v. T1 M  T2 ?我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

' k4 |1 I) C$ j5 x7 m; h' S! s4 G废话是生活必须的.无废话无生活.     叫人无地自容者未必有过人处,那被叫者或是香脂油蒙了心.
作者: 魏碧    时间: 2013-5-12 11:25:21

怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-12 20:22:15

魏碧 发表于 2013-5-12 11:25
( ]& @5 t/ f$ O怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

9 x5 G& b5 J; A" Y& S; \怎么个意思？你想让谁那么走运?
作者: 魏碧    时间: 2013-5-13 02:06:13

臭妞子 发表于 2013-5-12 04:22 / v7 l( m0 {. Q4 l
怎么个意思？你想让谁那么走运?

$ c9 B; ^9 b! u我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-13 02:14:23

魏碧 发表于 2013-5-13 02:06
3 q& ?- _( ?& n/ ]8 v我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.
* S6 X7 W: u* Z4 k! n( J" \
啥年月了,谁还用那玩意.
作者: 魏碧    时间: 2013-5-13 04:00:59

臭妞子 发表于 2013-5-12 10:14
% U8 y: {  e- H' j' l! B& {啥年月了,谁还用那玩意.
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说的对, 你都不用了, 谁还用?
作者: 臭妞子    时间: 2013-5-13 08:54:49

魏碧 发表于 2013-5-13 04:00
- s6 ~4 t4 \: c  S1 x! y- s  l2 q说的对, 你都不用了, 谁还用?

* K, K! S# X$ A7 z  @那没准,你被蒙着了还不自知吧.



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