相声坛子

标题: 游西湖_修订注解版 [打印本页]

作者: 五个骆驼 时间: 2009-12-19 09:46:54 标题: 游西湖_修订注解版

本帖最后由爱心于 2009-12-19 22:54 编辑

游西湖（校对、注解版）
[唱]
（那）人生在世天下游，争名夺利几时休。
闯罢了江湖跑断了腿，走遍了天下游遍了州。
（这）四方景致观不透，那天下美景数这杭州。
山又青来水又秀，（可）真好似金山竹影几千秋。
龙头船引着凤船走，公子王孙坐在了高楼。
那金鱼儿也是斗，那银鱼儿也是斗，嘿!来往就不断那打鱼的舟。
清明节许仙来插柳，家家户户祭扫坟头，
许汉文撩衣往前走。又来了温柔娴雅美貌多姿十七八岁两个大妞妞。

[白]
清明佳节，许仙许汉文，游湖借伞，这是个传统的故事。那么说，遇见了两个大妞妞是谁呢?是北泉山黑风洞白衣大仙，也就是传说中的白娘子，带领着小青，前来游西湖来了。这白娘子和许仙五百年前有缘。该当着今生得配，这事儿啊，就让小青儿看破了，说：姑娘，奴婢有话对您言讲：

[打新春]（注一）
青儿未说话哎，先把这笑脸儿扬啊。尊了声姑娘细听一个端详啊，咱二人来至在这西湖岸那伊儿呀儿呦哇，
遇见了风流潇洒俏才郎那伊儿呀儿呦。
西湖他好比普救寺，桥栏杆好比粉皮的花墙啊，小书生好比那张君瑞那伊儿呀儿呦哇，
你比作崔小姐，我比作小红娘那伊儿呀儿呦。
白蛇闻听，忙把那口张啊，一句话说的我们透心儿凉啊，五百年前姻缘配呐伊儿呀儿呦啊，
待等这鸾凤配成双呐伊儿呀儿呦。

[白]
说了这么几句话，白娘子一听，有道理，青儿你说的对，但是你看，西湖岸上人烟稠密，我们二人没法说话啊。青儿说这有何难哪，待奴婢与你做法，手掐诀、口念咒，霎时间云长西北是雾奔东南，这小雨呀可就下起来了。

[银纽丝]
许汉文哪扶栏杆正往桥下走，忽然间凉风冷飕飕，春雨贵如油，蓝衫全都湿透，瞧奔了游湖的人呐个个地遮住头，
急忙忙买把伞遮住了我的头，又见那旁来了小船舟，许仙忙开口，船家慢些走，搭一搭埠头（注二）渡我到杭州

[白]
许仙呐，要去杭州，因为在杭州呀，开了一个药铺，他要上船，青白二蛇也就赶紧跟过来了。必须要赶到一个船上，要不怎么有游湖借伞呢?

[唱]
许汉文上船奔杭州，又来了青白二蛇两个妞妞。
二姑娘走路风摆柳，上船坐在了船舱的头，
白娘子这旁把书生瞅，好一个风流潇洒独占鳌头，
牙白似玉一张阔口，有一顶纶巾（注三）是戴在了头，
眉也是清来目也是秀，那耳大有轮皓齿明眸。
小奴家若与此人成配偶，豁出来五百年道行我一笔勾。
且不言白蛇把许仙瞅，许汉文从上下打量女娇流。
则见她黑黑的乌云配个慈航兜（注四），横鬓边梳了个水墨云头，
满头首饰把花簪透，再戴着十二景的小耳挖勺（注五）上高楼。
穿花针，饰佛手，颤微微，耷拉下两个那白绒球，蝴蝶鬓她梳了一个瘦，真光溜啊！
不用说人家用的本是那桂花油。一双柳眉弯又秀，扑簌簌，杏核眼，水波流。悬胆鼻子樱桃口，
嘴唇上点的胭脂苏杭二州。元宝耳朵分左右，
耳戴着八宝点翠如意钩。一说话，下巴磕一抖，说出话来好温柔。
上身穿，藕荷色的长襟挽着袖，袖口上搭着狮子滚绣球。
蝙蝠流云交织就，肩膀上搭着一个云穗头。
一低头金锁链儿露，不用说姑娘贴身穿的兜兜。
白布衫，那袖口有点绉，露出来嫩笋春葱手指头。
小胳膊腕来伸出好像那白莲花藕，戴了个赤金镯子走龙头。
十指尖尖戴着手镏，银绛瓒花嵌着龙头。
露出来中衣两个大钱儿厚（注六），这大风也是刮，那刮也刮不透，上手一摸哎呀实在滑溜，
拿在了当铺当上那九两个六啊，怎么那么贵的绸。
并不是那苏州、杭州、花儿扬州，朝觐（注七）来的扬州绸货高价出头，
八幅罗裙团花绣，金线锁来银线勾。雪白色的汗巾腰中系，
风摆罗裙露出来，窄小的金莲一丢丢。
乍相逢许多话儿他难开口，男子有意女子情留。
许汉文游湖巧遇白娘子，到下回水漫金山恩爱结俦。

注释
一 [打新春]：和下面的[银纽丝]，都是传统的单弦曲牌，类似的常见曲牌还有：[太平年] [花园叹] [虞美人] 等等

二埠头：乃是河岸渡口，网络流传版本一般为“助手”，大概是取北京俗语“搭把手儿”的意思，在此处显然并不合理，细听发音修正为“埠头”，搭一搭埠头，意思是请船家搭跳板让他上船。

三纶巾：纶(音guān)，纶巾是古代男子头上一种青丝巾，兴起于东汉。历史上，诸葛亮同学潇洒的“纶巾羽扇”形象最为深入人心。网络流传版本为“寸巾”，不知所谓，实为不通也~~~

四慈航兜：此处我一直不能肯定究竟是什么。早期张云雷版的流传文本为“梳个四行斗”，我翻遍古代发髻资料，未见何朝代有个女子发型名为“四行斗”的，显然解释不通。但郭鹤鸣表演时，此处唱为“配”，或者“披”（按土语读音pēi），那么就不是梳的发型，而是贴着头发的服饰，什么呢，考虑到当时在下雨，很可能白娘子头上戴着风兜。风兜又名“观音兜”，因为观音姐姐戴的就是那样子，凡人的例子就是出塞的昭君姑娘。因此推断此处词应为“配（或披）个慈航兜”，慈航即观音，传说观音的前身是慈航大士。下一句“梳了个水墨云头”，才是白娘子真正的发型：古代流行的“云头髻”，更说明前一句描述的应该不是头发，而是乌发配着风兜的模样。——这一段解释其实我自己也觉得太生硬，因此，与其猜测，不如拜托哪位去园子的同学，干脆去问问小鹤鸣，想必他也不会吝惜拒绝地。

五小耳挖勺：也许有些小朋友奇怪，为什么把耳挖勺戴脑袋上，这其实是古代女子戴的一种“耳挖簪”，据说在明代比较流行，而且确实是装饰和挖耳朵两用的。《红楼梦》里晴雯看偷东西的坠儿有气，“向枕边取了一丈青，向他手上乱戳”，这“一丈青”就是耳挖簪在南方的俗称，没耳挖的那一头是尖的，这晴雯姑娘可不是一般地狠哦~~

六中衣两个大钱儿厚：有版本为“中衣两个搭前后”，没道理的，中衣分别搭在前后，那不是门帘子么？联系下一句风刮不透之语，词句应该是描述厚度的。您说词太水了？那后面“实在滑溜”不更是大白话么，小曲小调儿就是这样才俏皮。

七朝觐：非是我卖弄，敢怀疑大家不知道朝觐乃是朝拜进贡的活动，实在是早期版本太可爱，所以一定要注一下。我看过的版本有“抄起来的扬州绸”，“炒起来的”，“潮起来的”……怎不笑得人打跌呢！那位说了，白娘子哪会有进贡的绸缎啊？各位，此处只是极力地渲染她的服装料子好而已，她是个大仙，人型都是变化的，何况衣裳了。

后记：什么什么，这还有后记？就有就有，不知道我碎嘴子吗。这段太平歌词是许仙和白娘子的初相逢，配合了旁白，还巧妙使用了岔曲儿的曲牌，连说带唱，听起来颇为活泼。白娘子打量许仙一节，郭鹤鸣改用了几句大鼓，窃以为效果并不好，转入时显得很突兀，曲调显得不伦不类，又把整体节奏打乱了，因为前面的曲牌都是整段的，这几句大鼓是前不着村后不着店，插在一个大段的中间了，有些生硬——想法是很新鲜，不知道是否能再多琢磨琢磨。听写这种文本还是满有乐趣的。二位表演本，个别虚字垫字不同，尤其道白部分有点词句出入，我就不更改了，因为不损伤整体的意思，应该无所谓。
（笠原May录入，根据张云雷表演版本听写，根据郭鹤鸣表演版本再校对，增添版本争议等相关注释若干）

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